(93)【净空轮迴之口訣】佛子行三十七頌_22偈 (下)_噶千仁波切开示汇集(93)

慈父的叮咛

未来，

不论是我有无因缘

再来到这里，

各位要知道，

我就是这本偈颂文，

这本小册子就代表我。

将来我死亡了，

各位看到这本册子，

也就是看到我，

两者之间毫无差别。

--摘自噶千仁波切2003于台湾的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

  93

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 二 十 二 偈 頌

诸所显现唯自心，

心性本离戏论边，

知已当于二取相，

不作意是佛子行。

第 二 十 二 偈 颂 開 示 ( 下篇)

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【净空轮迴之口訣】

我们务必要了解一切显现皆由心造。心如何造？由念头造。

当我们看到一朵花，觉得这朵花十分美好，这个美好是花本身呈现出来的吗？其实美好是我们心中所做的分别。美好只是内心当中呈现出来的景象而已，根本毫无实质。

当我们想着眼前这朵花是多么漂亮美好，或是对轮回中许多的显现：譬如说衣服、食物以及五欲等等事物产生贪恋之心时，就会想要拥有这一切，心中接着就产生执着的念头，从这里就生起了痛苦的因。

轮回是心执着于客体对境而生起，当心落入主客二元的分别时，轮回就生起。

我们的心中存有很多的善念与恶念。善的念头，像是菩提心；恶的念头，像是无明等贪瞋烦恼，由于这些分别念的生起，一切好坏的景象都在心中显现。

然而心的本质是什么呢？心的本质如同虚空一般，虽然心中会出现善与恶种种的念头，而这两者都只是念头而已。

如果能够将这些分别的念头丢弃的话，那该有多好！我们就是因为有这么多纷扰的念头，不断地召来更多的想法，也因此引来更多的痛苦。就好比，如果家人过世了，我们就会想：「哎呀！他是我的父亲，或者她是我的母亲，我们在一起生活了好几年！」接着，过去的各种事情一个接一个不断想起，心里的痛苦就随之越加深重。

但是仔细去思惟的话，不只自己的家人会经历死亡，所有的生命都是如此。如果我们把这些念头放下的话，心就会开显出如虚空般的境界；如果你只是看着念头的本质而不去执取念头，其空性的本质就会揭露出来。当你了悟这一点时，对你而言轮回痛苦就空了。

如果不执取念头，念头到了你这儿就会空掉，所有好、坏的事情都消失不见，此刻的心将是多么地快乐！如果能够如此观修，就能够让心达到无苦的安乐境界。不论是谁了悟这一点，都将得到证悟。

《普贤如来祈愿文》说：「若覺此性即是佛，無明眾生輪迴泊。」在看见自心本性时，执取二元的一切感知将在剎那间消融。

在你禅修时，即使是「我必须禅修」这样偶然出现的执念都會彻底空掉。执着就是这样被净化的。这是证悟的本质。如实掌握心的本性，就是证悟。

在「佛」的藏文「桑杰」一词中，「桑」指的是执着于二元的一切感知都清净了；已净化的心变得如虚空一般，离于有与非有的一切边见。

在轮回中流转的众生可能在剎那间瞥见心的本性，但是「我」的念头会再次生起。他们可能会多次瞥见心的本性，但是「我」的念头会一次又一此地再度生起。因此教法说：「看见自心本性后，必须勤加以串习。」

这份【佛子行三十七颂—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

དེབ་འདིས་བྱང་སེམས་གཉིས་སྟོན་པས་ཉིན་རེར་ཐེངས་རེ་མ་ཆག་པ་གཟྱིགས་རོགས་གནང་།

མགར་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ནས།

我衷心希望大家

每天不断唸一次

-- 噶千仁波切

  今天唸了沒 ？    

没时间看本子唸!？

那...边听边唸咯！

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
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上师度母大悲心。